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O primeiro livro de Crónicas ou Crónicas -1, em hebraico דִבְּרֵי-הַימִָּים , Diḇrê Hayyāmîm, que significa "The affairs of the days" ou "Actions or deeds of the times" faz parte do Antigo Testamento e do livros históricos de a Bíblia.

O Livro de Crônicas 1É a apresentação dos acontecimentos vividos pelo povo hebreu ao longo de sua história até o momento de sua escrita, mas com uma perspectiva religiosa e vista depois do exílio na Babilônia, por isso se chama pós-exílio, seu autor quis dar uma visão da grandeza de Israel quando o povo e seus monarcas se cumpriram com fidelidade ao Senhor e as conseqüências do exílio na Babilônia. pecado afastando-se dos preceitos de Deus. O autor queria através desta obra reunificar o povo escolhido do Senhor, demonstrando a importância de seguir a lei e realizar a adoração.

Originalmente, Crônicas 1 e 2 eram um livro, mas foram divididas pelos tradutores hebraicos em grego, e nomeadas em grego Paralipoménōn I-II, que significa "coisas deixadas de fora" ou "coisas omitidas". Sua colocação também varia de acordo com a Bíblia; na Bíblia cristã está localizado depois de Reis II e na Bíblia hebraica está um dos últimos livros do Tanakh que fazem parte da terceira seção do Ketuvim

É um livro histórico em prosa e seu autor é desconhecido, embora seja tradicionalmente atribuído a Esdras, mas os historiadores modernos atribuem sua autoria ao Cronista, que consideram um sacerdote levita que vive em Jerusalém após o exílio que o levou ao exílio. escreveu entre 330 AC e 250 AC.

É um livro que focaliza o templo em Jerusalém, os rituais de adoração e o sacerdócio como sinal de apego e fidelidade ao Senhor e à Sua lei. Dá grande importância às monarquias de David e Salomão, em cujo tempo o culto era organizado e o templo era construído. Ele também menciona longamente os reis piedosos do reino de Judá que reformaram o culto e ignoram completamente os reis de Israel, que através de seus pecados perderam a graça do Senhor.

Em seus relatos o Cronista demonstra um profundo conhecimento religioso e trata os relatos históricos de um ponto de vista teológico para ensinar o passado (midrásh) e explicar o presente; demonstrando assim liberdade ao omitir erros ou eventos que prejudicariam a imagem dos reis David e Salomão. Ele dedica muitos detalhes à descrição do templo, ao retorno da arca do Pacto e outros eventos religiosos, em vez de referências históricas já narradas nos livros de Samuel e Reis.

Este livro é baseado principalmente no Pentateuch e o que está escrito em Samuel e Reis, mas com uma perspectiva mais religiosa; começa com as descrições genealógicas desde Adão até ao família Saul e depois descreve os acontecimentos mais importantes do reinado de Davi no que diz respeito à adoração e ao templo para a glória de Deus, terminando com a morte de Davi.

Para escrever Crônicas o autor usou várias fontes e as manipulou com grande liberdade e conhecimento; ele recorreu aos livros canônicos: GênesisÊxodo, Êxodo, Números, Joshua y Rutassim como os livros de Samuel e Reis1-2. Ele também cita outras fontes, tais como: as crônicas do rei Davido livro dos reis de Judá e Israel, o livro dos reis de Israel, comenta os livros dos reis e os documentos dos profetas.

O livro apresenta o seguinte esboço:

  1. De Adão a David (1-9)
  2. O reinado de David (10-29)

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O Segundo livro de Crónicas ou Crónicas 2 é a continuação de Crónicas 1. Faz parte dos livros históricos do Antigo Testamento e do Tanakh judeu. Originalmente Crônicas 1 e 2 eram um livro, mas foram divididas em duas partes pelos tradutores da bíblia hebraica em grego e foram chamadas  Paralipoménōn 1 e 2 (Παραλειπομένων) que significa "coisas deixadas de fora" ou "coisas omitidas".

É um livro histórico de género narrativo, cujo autor se chama o Cronista, embora tradicionalmente atribuído a Esdras. É uma obra escrita depois do exílio babilônico que enfatiza temas teológicos, focalizando a construção do templo em Jerusalém, o culto e o sacerdócio, e os piedosos reis da monarquia hebraica. Estima-se que tenha sido escrito entre 330 AC e 250 AC, quando os hebreus voltaram à Palestina sob a lei de MoisésO templo é restaurado, os casamentos com estrangeiros pagãos são eliminados e as muralhas da cidade santa são reconstruídas para sua proteção.

O Livros de CrônicasOs livros de Gênesis até os livros de Reis são baseados ou paralelos ao conteúdo dos livros de Gênesis, mas a visão do autor é mais teológica e ele usa a matéria prima com grande liberdade (ver Crônicas 1), enfatizando os melhores aspectos dos reinados de Davi, Salomão e os reis de Judá e deixando de fora erros ou fatos, para enfatizar a fé, a adoração e a importância do templo. Os livros de Reis foram escritos enfatizando a visão do profeta e foram escritos antes do cativeiro de Judá, enquanto Crônicas 1 e 2 têm um ponto de vista sacerdotal e foram escritos depois do exílio babilônico.

Chronicles 2 focaliza o reinado de Salomão, a construção do templo e sua dedicação ao Senhor. Após a morte de Salomão e a divisão dos dois reinos, o autor narra a história do reino de Judá até sua destruição com a captura de Jerusalém e a deportação dos hebreus para Babilônia, e termina com o decreto do rei da Pérsia, Ciro, que permitiu o retorno dos exilados hebreus a Jerusalém e a reconstrução do templo, sob uma política de tolerância religiosa.

Nesta obra, o Cronista lembra ao povo de Deus que a sua existência depende da sua fidelidade ao Senhor e ensina de uma perspectiva teológica a necessidade de seguir e ser fiel à lei e a Deus para ser próspero e viver em paz, caso contrário pecar e as terríveis consequências de perder a graça e a protecção de Deus.

O seguinte esquema indica o conteúdo deste livro:

  1. O reinado de Salomão (1-9)
  2. A divisão do reino (10.1-11.4)
  3. Os Reis de Judá (11.5-36.23)

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